La merveilleuse leçon de se tromper
Kathryn Schultz a passé les cinq dernières années de sa vie à réfléchir à la raison pour laquelle nous comprenons parfois mal les signes qui nous entourent, à notre comportement lorsque cela se produit et à ce que cela peut nous dire sur la nature humaine. En d'autres termes, elle essaie de trouver un sens à se tromper. La plupart d'entre nous font tout ce qui est en leur pouvoir pour ne pas se tromper, ou du moins pour ne pas penser à la possibilité de se tromper. Même si nous ne voulons pas nous tromper, nous comprenons très bien que tout le monde fait des erreurs. L'espèce humaine, en général, est faillible.
Se tromper dans le présent - Le sens d'être mal
Bien que nous puissions avoir une idée abstraite de la faillibilité, il est difficile de s’arrêter et de penser réellement aux cas où vous vous trompez présentement. Le fait est que nous vivons au présent. Nous allons aux réunions au présent; nous partons en vacances en famille au présent; nous allons aux urnes et votons au présent. Tellement efficacement, nous voyageons tous dans la vie, pris au piège d'une petite bulle de sentiment très juste à propos de tout.
C'est un problème. C'est un problème pour chacun de nous en tant qu'individus, dans notre vie personnelle et professionnelle, et pour nous tous collectivement en tant que culture. Cependant, Kathryn Schultz pense qu’il est possible de sortir de ce sentiment et de faire ainsi le plus grand saut moral, intellectuel et créatif que vous puissiez faire.
Être coincé pour vouloir avoir raison
Pourquoi sommes-nous coincés dans ce sentiment d'avoir raison? Une des raisons est liée au sentiment de se tromper. Émotionnellement, il ne faut pas se sentir mal. Cela peut sembler embarrassant ou terrible. Bien que ces réponses soient valables, elles répondent à une question différente. Ces réponses décrivent ce que vous ressentez lorsque vous réalisez que vous avez tort. En fait, le fait de se tromper ne ressemble à rien.
Il y a une raison structurelle pour laquelle nous restons coincés dans ce sentiment de justice. Kathryn Schultz appelle cette erreur la cécité. La plupart du temps, nous n'avons aucune sorte de signal interne pour nous faire savoir que nous avons tort à propos de quelque chose jusqu'à ce qu'il soit trop tard. Pourtant, il y a une deuxième raison culturelle à rester coincé dans ce sentiment.
Exemple: à l'âge de neuf ans, vous avez déjà appris, tout d'abord, que les malentendants sont des fainéants et des irresponsables, et que le meilleur moyen de réussir dans la vie est de ne jamais commettre d'erreur... Cela pousse les gens à devenir des perfectionnistes et à sur-performer. Selon ces "vérités" énoncées, avoir quelque chose qui ne va pas, signifie qu'il y a quelque chose qui ne va pas chez nous. C'est ce qui fait que nous insistons tellement pour avoir raison; nous nous sentons intelligents, responsables, vertueux et en sécurité.
Une série d'hypothèses malheureuses
Réfléchissez un instant à ce que signifie se sentir bien. Cela signifie que vous pensez que vos croyances reflètent parfaitement la réalité. Lorsque vous vous sentez ainsi, vous avez un problème à résoudre: comment allez-vous l'expliquer toutes les personnes qui ne sont pas d’accord avec vous? Il s’avère que la plupart d’entre nous répétons nos "vérités" à ces personnes de la même manière, en ayant recours à une série d’hypothèses malheureuses.
La première chose que nous faisons habituellement lorsque quelqu'un n'est pas d'accord avec nous, c'est que nous supposons simplement qu'ils sont ignorants. Ils n'ont pas accès aux mêmes informations que nous et nous les partageons ensuite généreusement avec eux. Lorsque cela ne fonctionne pas, lorsqu'il s'avère que ces personnes ont les mêmes faits que nous et qu'elles ne sont toujours pas d'accord avec nous, nous passons à une deuxième hypothèse, à savoir qu'elles sont des idiots. Lorsque cela ne fonctionne pas et qu'il s'avère que les personnes en désaccord avec nous ont les mêmes faits et sont en fait assez intelligentes, nous passons à une troisième hypothèse: ils connaissent la vérité et la déforment délibérément pour leurs propres fins malveillantes.
Se détacher de notre droiture
Cet attachement à notre propre justice nous empêche de prévenir les erreurs lorsque nous en avons absolument besoin et nous oblige à nous traiter mutuellement terriblement. Nous voulons imaginer que tout le monde voit le monde de la même manière. Le miracle de l'esprit n'est pas que vous puissiez voir le monde tel qu'il est. C'est que vous pouvez voir le monde comme il ne l'est pas. Nous pouvons nous souvenir du passé, nous pouvons penser à l'avenir et imaginer ce que c'est que d'être quelqu'un d'autre ailleurs, mais nous procédons tous un peu différemment.
Pour conclure
Pour le meilleur et pour le pire, nous générons ces histoires incroyables sur le monde qui nous entoure, puis le monde se retourne et nous étonne. Nous venons avec une autre idée. Nous racontons une autre histoire. Si vous voulez vraiment retrouver l’émerveillement, vous devez sortir de ce minuscule et terrifié espace de justice, vous regarder et nous regarder, regarder l’immensité, la complexité et le mystère de l’univers et pouvoir dire: "Wow, je ne sais pas. Peut-être que je me trompe."